CARTA DE SAN PABLO A LOS GALATAS

Es una de las cartas más personales y apasionadas de Pablo. La escribió para salir al paso de una situación de crisis en las comunidades de Galacia. El alcance de la carta supera en mucho los problemas locales de una comunidad, estaba en juego la esencia y el futuro del cristianismo, era "volar" con el Evangelio de Cristo o convertirse en una simple secta judía.

Hacia el año 55, Le llegan a Pablo, que se encontraba en Efeso, noticias de que las comunidades de Galacia se hallan inmersas en una grave crisis de identidad cristiana. Unos predicadores del evangelio desde fuera ponen en entredicho la validez y legitimidad del anuncio evangélico de Pablo, que es acusado de falsario, de ser un mini-apóstol y predicar un evangelio mutilado. Los agitadores dicen que el verdadero evangelio es el de los apóstoles de Jerusalén, el evangelio que manda observar la Ley de Moisés, incluyendo la circuncisión, son los llamados "judaizantes". Es un problema que surgía frecuentemente en las primeras comunidades cristianas.

Es esta una carta muy polémica, de un estilo agresivo que busca golpear al adversario donde más impacto le puede hacer. Maldice y apostrofa con violencia (5,12); recrimina sin respetos humanos (2,14); ruega con dulzura (4,12) y aunque les llama insensatos (3,1) aún le queda sitio para la ternura (4,19).

CONTENIDO DE LA CARTA:

- El tema central y fundamental de la carta es la "salvación" del hombre. Tanto la gracia como la paz vienen de Dios a través de Jesucristo que entregó su vida para que nos pudiéramos librar de nuestros pecados y de la "perversión" de este mundo (1,3-4).

- En contra de los agitadores que decían que en el proceso de salvación son elementos determinantes tanto Cristo como la Ley, Pablo afirma que no se puede colocar al lado de Cristo ningún elemento competidor, la Ley, dice Pablo, no salva, el acontecimiento decisivo y definitivo de la salvación es únicamente Cristo.

- Al salvarnos Dios por medio de Jesucristo, al hombre le corresponde aceptar y creer que Jesucristo es el único salvador. Así concibe Pablo el proceso de la salvación (justificación) del hombre: como un diálogo en el que Dios llama (la gracia), y el hombre responde (la fe), apoyándose en la palabra y en la promesa salvadora de Dios. Y esa fe no consiste en un puro asentimiento intelectual, lleva consigo un dinamismo interno, el del amor, que la penetra totalmente.

- La fe que actúa por medio del amor es la que, según Pablo, nos convierte en hombres nuevos y libres a imagen de Jesucristo y capaces de superar el pecado y la muerte.

- El mensaje de esta carta resiste al paso del tiempo y se mantiene siempre actual, porque con mucha frecuencia la vida cristiana, tanto a nivel individual como comunitario, está amenazada de una legislación capaz de esterilizarla totalmente. Es necesario estar preparados para no caer en esa trampa mortal y vivir en actitud de vigilancia y revisión.